相傳族人遷移此地時，見三面環山，地形如橢圓形，像麵包樹般，因此以阿美族語的麵包樹「'Apalo」稱之。
後來因為土地的開發及抵禦太魯閣人的突擊，因此糾集附近七腳川系與撒奇萊雅人來此集體開墾，而後邀薄薄社頭目Foday-Lingka率領12戶人遷來同住，Foday也因此成為月眉社第一任頭目。
戰後初期，又有荳蘭、里漏社人前來居住。

牡丹國小是一所位於屏東縣偏遠山區的原住民學校，所轄學區與台東縣交界，校地為50953平方公尺，四周為綠野山林及水庫源頭所環抱，環境相當幽美，加上校園中種滿杜鵑，每年3月杜鵑花盛開綻放時期，美景確可與台北陽明山南北呼應，足以堪稱南台灣的『杜鵑花小學』。 由於學校地處偏遠、交通及生活供應上造成極大的不便，學區學童多跟著父母工作到外地就學，因此全校學生數多不過百人，是所迷你學校。 (資料來源：網路)

眉溪部落位於南投縣仁愛鄉南豐村（1-8鄰），省道台14線兩端，包含南山溪、天主堂、上眉溪三個聚落，屬賽德克族。人口約九百人左右。居民主要信仰天主教與基督教。
眉溪部落擁有豐富的賽德克文化，其自然環境與生態物種也十分多元，尤其是蝴蝶生態。
眉溪部落有一座莊嚴美麗的天主堂，係眉溪部落賽德克族人的信仰重鎮，是活動中心，亦是本次受贈地點哦！

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圓墩部落原稱打必拉斯，日據時期稱為汶水，因為光復後與獅潭鄉汶水同名，改稱圓墩。財團法人中國信託慈善基金會 & 台灣彩券

日治時期初期泰武地區隸屬阿緱廳蕃地，大正九年（1920年）改劃入高雄州潮州郡蕃地，管轄位於今泰武鄉境內的アマワン社（萬安）、ピユウマ社（普悠瑪）、クワルス社（泰武）、カピヤン社（卡卑揚）與プンテイ社（佳興）等部落。並於各部落設置警察官吏駐在所，以執行教育、衛生與治安等行政事項。

1945年成立高雄縣，隔年於潮州區內設立泰武鄉，其內劃分為萬安、佳平、武潭、泰武、佳興與平和等六村。鄉公所初設於泰武村，後遷至佳平村。1950年劃入新設的屏東縣，並廢除縣轄區。

萬金聖母聖殿，俗稱萬金天主堂，是位於臺灣屏東縣萬巒鄉萬金村的天主教會宗座聖殿，其堂區建立歷史可追溯至1861年，現有教堂建物則在1870年啟用，是臺灣現存最古老的教堂建築，在1985年11月27日列為三級古蹟，後改為縣定古蹟。堂區內附設有道明會無玷之母會院及一座教友中心。
西元1869年於現址開始興建這座教堂，隔年12月8日正式開堂，1874年沈葆楨見到教堂壯麗宏偉便請皇帝支援傳教，同治皇帝便親頒『奉旨』以及『天主堂』勒石且分別鑲嵌在山形牆和門楣；西元1984年教宗若望保祿二世敕封為『聖母聖殿』，是地位僅次於梵諦岡羅馬教廷的大教堂，萬金聖母聖殿曾於西元2001年6月整修，讓教堂煥然一新。
(資料來源：網路)

仁愛鄉位於南投縣中部，東經120.57度、北緯24.02度，北臨信義鄉和台中市太平鄉、東接花蓮縣能高山、南邊則是與信義鄉的水社大山接壤、溪邊則是埔里鎮，總面積約為1,273.54平方公里；仁愛鄉恰位在中央山脈之上，地是相當高且陡峭，迷人的草原景觀和山巒景色成為台灣知名的旅遊景點，加上豐富的泰雅族、布農族和賽德克族文化，加上隨著外省移民進入此地的擺夷文化，特別在清境地區是仁愛鄉最著名的旅遊勝景。

南投仁愛鄉翠華村翠巒部落以及馬力觀部落，是仁愛鄉最深山的兩個部落，由於位處偏遠交通不便，過去以來遲遲難以順利成立文健站，就讓部落長者一直無法享有文健站帶來的照顧與陪伴，不過就在克服許多困難之後，這兩個部落終於有了自己的文健站，同時也讓仁愛鄉一個部落一個文健站的理想，又向前一步，而文健站成立後，也將在兩個部落發揮穩定家庭，以及文化傳承等多項功能。

臺灣苗栗地方檢察署職場互助教保服務中心是透過臺灣苗栗地檢署內公有建築物重新整修，規劃設立員工子女教保設施並結合民間資源，提供多元教保服務，開放讓員工子女申請就讀，藉以營造友善職場育兒環境，協助員工兼顧工作與家庭，創造優質、安心、便利的職場托育環境及友善的工作環境。

臺灣苗栗地方檢察署職場互助教保服務中心係由苗栗縣政府核發設立許可，由財團法人臺中市蒙特梭利教育基金會團隊經營，該中心將採蒙特梭利教保模式，由基金會理事長陳素珍博士帶領的專業團隊規劃課程，提供豐富的學習環境。

小編特別報導一則令人動容的AED捐贈故事---
有一天，協會的官LINE收到了一則訊息
「您好，我剛才有看到您們協會的網站，想用我女兒林孝柔（已往生）的名義捐一台AED。」
在以往來說，懷念親人、以已逝親人名義捐贈AED已有好幾次，所以當時小編也是單純地這麼想著，接著就開始溝通捐贈事宜，因為孝柔爸爸指定以訊息聯絡，所以過程當中我們都沒有電話聯絡過。
孝柔爸爸表示，想請協會幫忙媒合需要AED的地點，希望在 孝柔 七七的那天將收據火化。

新化部落是個排灣族部落，這裡與眾不同的是部落在推廣原住民藥草的栽種與採集。透過藥草產銷班的運作，有系統地栽種藥草和採集，而這裡採集的藥草多達一百多種。產銷班同時也研發藥草的加工品，提升部落的經濟收入。
新化山區一帶分布著珍稀樹種臺灣油杉，數量之多稱冠全臺，若經過事先預約，請當地導遊帶領，還可親眼目睹世界最大的臺灣油杉，絕對讓您不虛此行。
來到新化部落，還可以去參觀卡茲達斯文化藝術工作室，這裡是著名的原住民木雕藝術家林新義的工作室。林新義的作品，可以看到紮實的木雕底子下琢磨出來的細膩，又蘊含原住民豪邁不拘的粗獷，自成獨特的風格。
【資料來源：部落背包客 豐台東 部落旅遊指南書】

龍泉部落位於臺東縣海端鄉廣原村。部落範圍位在秀姑巒溪支流龍泉溪的右岸，屬廣原村三、四鄰。部落原居於大崙溪流域的Tailum、Lulum、Kautu一帶。西元1933年間，陸續從這三個地區遷移至龍泉派出所後方的山丘，後來因風災導至屋舍全毀，因此又遷居至目前的位置。因為在部落中有瀑布，日本人稱為「瀧」，光復後以龍泉為名。

賓茂村【賓茂部落Geomoru 九汶】位於近崙溪北端可經由台九線往金崙林道其主要範圍于賓茂一橋與賓茂二橋之間的金崙溪北岸河階；村人人口屬東排灣族群，因此儘管村子在太麻里鄉內郤立屬金峰山地鄉管轄。本村具有豐富的山地與溪流原始自然生態資源，且為金崙溪流經區域，村人仍以傳統原住民農業為主如:小米、玉米及洛神花等；現部落內有藝術家【黃震峰先生】。
〔資料來源：台灣社區通〕

霧臺鄉是屏東縣地勢最高的一鄉，清新的空氣，純淨的山水，沒有喧囂的煩躁，遠離都市的汙染，由於低密度的開發，讓霧台保有罪人魯凱石板屋原味；透過族人的智慧，將傳統工藝之美發揮的淋漓盡致，走入霧台宛若一座活化的博物館。境內青蔥蒼翠的山林、萬馬奔騰、壯闊氣勢的瀑布及下午時分山嵐緩緩席捲整個霧台，朦朧的美讓人不自覺放慢腳步，駐足傾聽原野的呢喃。

霧臺鄉的入口牌－百步蛇傳說與象徵
傳說有一位來自於大鬼湖的百步蛇王子，巧遇了頭目的女兒巴冷公主並且對她一見鍾情，以吹笛子的方式引起公主的注意，而公主也被他的容貌所吸引，於是雙方墜入愛河，並且共結連理，延續世世代代的子孫，因此後人認為百步蛇就是他們的祖先。 然而當地人的說法卻不相同，他們反對「百步蛇是他們的祖先」的說法，認為百步蛇是部落頭目的救命恩人，因此對於百步蛇，村民是充滿感激、敬畏之心並且進而供奉著。百步蛇的圖騰是魯凱族的特徵，因為百步蛇是魯凱族的女婿也是大頭目家族的特徵。只要有著百步蛇的圖騰，便代表著是為頭目的家族成員之一，並同時具有貴族的身份。

貓公部落位於花蓮豐濱，地處聖山腳下，倚著海岸山脈，擁有豐富的手感技藝與獨特青年制度文化。
貓公地名來自阿美族對「文殊蘭」的發音，相傳祖先來到此地時，遍地是生命力強韌的文殊蘭，而原居住在此地的家族，也奉獻自己的耕地為部落貢獻心力。
數百年前，阿美族祖先尋找耕居地來到貓公溪，望見溪谷台地滿山滿谷青翠盎然的文殊蘭(允水焦Fakong)，夏秋齊開白花，花香宜人，水源充足，遂定居至今。
阿美族標示地名常以植物名稱、事件、人名或事物來命名。因此將這裡叫(砝貢)Fakong，晚清、日治時期，以音譯稱貓公社， 後來在昭和12 年（1937）改名為豐濱村。

2022年09月18日規模6.8的強震，造成花蓮縣多處災情，玉里鎮福音社區有圍牆倒塌、民宅嚴重傾斜，險象環生，位於玉里鎮東北方的松浦社區有一座教堂，聖像倒塌、地面隆起，牆上的大處裂痕更是驚人，現場宛如電影災難場景，教會趕緊封閉處理。
這是松浦文化健康站的前身-天主教松浦教堂，地震後松浦文健站已移至現址了喲！

花蓮縣秀林鄉，鄉內人口約1.7萬人，是臺灣人口最多的山地鄉，並以太魯閣族為主，漢族則佔極少數。該鄉以太魯閣國家公園的河蝕地形及台8線中橫公路橫貫穿越而名聞遐邇。

富田社區發展協會重點：產業發展、社福醫療、社區治安、人文教育、環境景觀、環保生態 

該校成立於1992年7月1日，2018年1月1日由教育部改隸屬桃園市政府。

莿桐部落Fudafudak在東海岸的杉原灣裡，是一個純樸的阿美族部落。阿美族裡有句玩笑卻又很貼切的話「太平洋就是阿美族人的冰箱」。這句話背後的涵義，是凸顯阿美族人取之於大海，而且只有需要的時候才取用。
根據調查，杉原海域潮間帶、礁岩魚類如笛鯛科、隆頭魚科等超過百種，有許多貝類、甲殼類等，是生物多樣性程度很高的海域，其珊瑚覆蓋率是全台灣最高的海域之一，更擁有東部最大的藻礁。 如果是夏天來到這裡，更千萬別錯過捲起褲管、光著腳丫子在細細沙灘上漫步，與海浪追逐或體驗堆積沙堡的樂趣。想到此一遊的遊客，最好事先預約導覽解說，可以有系統認識潮間帶和各式各樣的水底生物名稱與習性。
莿桐部落是整個海岸線阿美族最早舉辦豐年祭的部落，要到這裡體驗豐年祭的朋友，每年七月初就要注意部落的訊息，以免向隅。 【資料來源：部落背包客 豐台東 部落旅遊指南書】