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『香香飲食店』是在三灣地區一開就是數十年的好滋味!
三灣鄉開業卅八年的「香香飲食店」，以客家菜遠近馳名，每逢假日高朋滿座。(資料來源：網路)

司馬限是大湖溪最上游的部落。 村人隸屬泰雅族澤敖利亞族人口稀少的「汶水群」，村人祖先本來住在下游的大湖鄉內，清朝的記錄稱其部落為什隻屋，和武榮、馬那邦、蘇魯合稱大湖鄉內勢力最強大的四社，因為光緒年間清軍的征討才遷徙深山現址，其地名泰雅語之意為一種叫做巴嘎會結紅色果粒的野草叢生之處，日據時代改稱司馬限。 著名的觀光景點：楓樹林、司馬限瀑布、盡尾山、雪見遊憩區。

「永山宮」關懷社會弱勢多年，年年提供物資送暖、生活經濟補助、關懷慰問等社會福利事項，多年前曾有位年輕媽媽抱著剛出生的孩子前來求助，希望廟方可以協助扶養這小孩當年因未有足夠資源與合法管道提供協助，在不忍與不捨中給予婉拒，但在大家心中留有很大遺憾鑒於有些家庭功能失衡，雙親無力扶養孩童求助無門，永山宮功德會立願從事照顧失依兒少之志業。(資料來源：永山宮官網)

善導庵位於新北市新莊區的巷弄內，主祀釋迦牟尼，是一處環境清幽的佛教道場。由第二代住持釋真賢法師的俗家父執輩捐地建廟，於民國四十六年（西元1956）完成。入口鐵門處附有小型廣場，再進有一門坊，過門坊才會進入寺院。院內有簡易的園藝裝飾，與佛教相關裝飾物品。過了院子即可到達主殿。主殿有兩層，皆以歐式風格裝飾大殿。大殿兩側主要為僧尼之住所，休憩、炊事等日常生活空間。

牡丹國小是一所位於屏東縣偏遠山區的原住民學校，所轄學區與台東縣交界，校地為50953平方公尺，四周為綠野山林及水庫源頭所環抱，環境相當幽美，加上校園中種滿杜鵑，每年3月杜鵑花盛開綻放時期，美景確可與台北陽明山南北呼應，足以堪稱南台灣的『杜鵑花小學』。 由於學校地處偏遠、交通及生活供應上造成極大的不便，學區學童多跟著父母工作到外地就學，因此全校學生數多不過百人，是所迷你學校。 (資料來源：網路)

眉溪部落位於南投縣仁愛鄉南豐村（1-8鄰），省道台14線兩端，包含南山溪、天主堂、上眉溪三個聚落，屬賽德克族。人口約九百人左右。居民主要信仰天主教與基督教。
眉溪部落擁有豐富的賽德克文化，其自然環境與生態物種也十分多元，尤其是蝴蝶生態。
眉溪部落有一座莊嚴美麗的天主堂，係眉溪部落賽德克族人的信仰重鎮，是活動中心，亦是本次受贈地點哦！

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圓墩部落原稱打必拉斯，日據時期稱為汶水，因為光復後與獅潭鄉汶水同名，改稱圓墩。財團法人中國信託慈善基金會 & 台灣彩券

日治時期初期泰武地區隸屬阿緱廳蕃地，大正九年（1920年）改劃入高雄州潮州郡蕃地，管轄位於今泰武鄉境內的アマワン社（萬安）、ピユウマ社（普悠瑪）、クワルス社（泰武）、カピヤン社（卡卑揚）與プンテイ社（佳興）等部落。並於各部落設置警察官吏駐在所，以執行教育、衛生與治安等行政事項。

1945年成立高雄縣，隔年於潮州區內設立泰武鄉，其內劃分為萬安、佳平、武潭、泰武、佳興與平和等六村。鄉公所初設於泰武村，後遷至佳平村。1950年劃入新設的屏東縣，並廢除縣轄區。

仁愛鄉位於南投縣中部，東經120.57度、北緯24.02度，北臨信義鄉和台中市太平鄉、東接花蓮縣能高山、南邊則是與信義鄉的水社大山接壤、溪邊則是埔里鎮，總面積約為1,273.54平方公里；仁愛鄉恰位在中央山脈之上，地是相當高且陡峭，迷人的草原景觀和山巒景色成為台灣知名的旅遊景點，加上豐富的泰雅族、布農族和賽德克族文化，加上隨著外省移民進入此地的擺夷文化，特別在清境地區是仁愛鄉最著名的旅遊勝景。

南投仁愛鄉翠華村翠巒部落以及馬力觀部落，是仁愛鄉最深山的兩個部落，由於位處偏遠交通不便，過去以來遲遲難以順利成立文健站，就讓部落長者一直無法享有文健站帶來的照顧與陪伴，不過就在克服許多困難之後，這兩個部落終於有了自己的文健站，同時也讓仁愛鄉一個部落一個文健站的理想，又向前一步，而文健站成立後，也將在兩個部落發揮穩定家庭，以及文化傳承等多項功能。

貓公部落位於花蓮豐濱，地處聖山腳下，倚著海岸山脈，擁有豐富的手感技藝與獨特青年制度文化。貓公地名來自阿美族對「文殊蘭」的發音，相傳祖先來到此地時，遍地是生命力強韌的文殊蘭，而原居住在此地的家族，也奉獻自己的耕地為部落貢獻心力。

玉里鎮舊稱「璞石閣」，其來源說法不一：一說是布農語Pusqu的漢語譯音，意思是灰塵，因秀姑巒溪縱貫境內，久不下雨則溪乾，風吹沙土蔽日；二說是出自阿美語「派派可」之譯音，阿美族稱「蕨」為派派可，本地以產蕨得名；三說1875年台灣鎮總兵吳光亮越過中央山脈至玉里屯兵，見到秀姑巒溪畔佈滿純白的玉石（大理石），而這些大理石就如未磨的「璞」玉「石」，官兵在此又建立「閣」樓街道，故稱「璞石閣」，然此期間繪製的地圖又有將此地轉譯為「脯食閣」。

位於南迴線最南端的達仁鄉，有著臺灣難得一見的自然原始風貌，有著傳統的排灣族的文化，那擁有百年歷史的土坂吊橋，正是見證排灣族與達仁鄉的故事。位於台26線上的南田海岸，產出知名的南田石，是旅人們必訪之處。

龍泉部落位於臺東縣海端鄉廣原村。部落範圍位在秀姑巒溪支流龍泉溪的右岸，屬廣原村三、四鄰。部落原居於大崙溪流域的Tailum、Lulum、Kautu一帶。西元1933年間，陸續從這三個地區遷移至龍泉派出所後方的山丘，後來因風災導至屋舍全毀，因此又遷居至目前的位置。因為在部落中有瀑布，日本人稱為「瀧」，光復後以龍泉為名。

賓茂村【賓茂部落Geomoru 九汶】位於近崙溪北端可經由台九線往金崙林道其主要範圍于賓茂一橋與賓茂二橋之間的金崙溪北岸河階；村人人口屬東排灣族群，因此儘管村子在太麻里鄉內郤立屬金峰山地鄉管轄。本村具有豐富的山地與溪流原始自然生態資源，且為金崙溪流經區域，村人仍以傳統原住民農業為主如:小米、玉米及洛神花等；現部落內有藝術家【黃震峰先生】。
〔資料來源：台灣社區通〕

霧臺鄉是屏東縣地勢最高的一鄉，清新的空氣，純淨的山水，沒有喧囂的煩躁，遠離都市的汙染，由於低密度的開發，讓霧台保有罪人魯凱石板屋原味；透過族人的智慧，將傳統工藝之美發揮的淋漓盡致，走入霧台宛若一座活化的博物館。境內青蔥蒼翠的山林、萬馬奔騰、壯闊氣勢的瀑布及下午時分山嵐緩緩席捲整個霧台，朦朧的美讓人不自覺放慢腳步，駐足傾聽原野的呢喃。

霧臺鄉的入口牌－百步蛇傳說與象徵
傳說有一位來自於大鬼湖的百步蛇王子，巧遇了頭目的女兒巴冷公主並且對她一見鍾情，以吹笛子的方式引起公主的注意，而公主也被他的容貌所吸引，於是雙方墜入愛河，並且共結連理，延續世世代代的子孫，因此後人認為百步蛇就是他們的祖先。 然而當地人的說法卻不相同，他們反對「百步蛇是他們的祖先」的說法，認為百步蛇是部落頭目的救命恩人，因此對於百步蛇，村民是充滿感激、敬畏之心並且進而供奉著。百步蛇的圖騰是魯凱族的特徵，因為百步蛇是魯凱族的女婿也是大頭目家族的特徵。只要有著百步蛇的圖騰，便代表著是為頭目的家族成員之一，並同時具有貴族的身份。

花蓮縣秀林鄉，鄉內人口約1.7萬人，是臺灣人口最多的山地鄉，並以太魯閣族為主，漢族則佔極少數。該鄉以太魯閣國家公園的河蝕地形及台8線中橫公路橫貫穿越而名聞遐邇。

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該校成立於1992年7月1日，2018年1月1日由教育部改隸屬桃園市政府。